美高梅游戏 美高梅mgm平台 《列女传》柳下惠妻

《列女传》柳下惠妻



《列女传》柳下惠妻2018-07-14 20:33列女传点击量:151

柳哲

《列女传》柳下惠妻

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鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当乱世,三黜而不去,亦近耻也。”柳下惠曰:“油油之民,将陷于害,吾能已乎!且彼为彼,我为我,彼虽裸裎,安能污我!”

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油油然与之处,仕于下位。柳下既死,门人将诔之。妻曰:“将诔夫子之德耶,则二三子不如妾知之也。”乃诔曰:“夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮,屈柔从俗,不强察兮,蒙耻救民,德弥大兮,虽遇三黜,终不蔽兮,恺悌君子,永能厉兮,嗟乎惜哉,乃下世兮,庶几遐年,今遂逝兮,呜呼哀哉,魂神泄兮,夫子之谥,宜为惠兮。”门人从之以为诔,莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。诗曰:“人知其一,莫知其它。”此之谓也。

“夫圣妻贤”这个词汇,查遍各类成语词典、辞书,竟然未录,进行百度搜索,也仍然未载。清乾隆、道光、光绪、民国各个时期的《展氏族谱》上,刊载了一篇二千多年前的《家范》,首次出现了“夫圣妻贤”,用以歌颂春秋时期鲁国大夫、圣贤柳下惠及其夫人姜氏的丰功伟绩与坚贞爱情。《展氏族谱》《世系》卷,对柳下惠10世孙展瑞,有这样的一段记载:“瑞,字伏图,景慕先烈,介节自持,仰述祖德,垂为家范,与世系自终始焉。其言曰:‘派衍周公,宗鲁道范。夫圣妻贤,邃矣渊源。三黜不去,闺门可质。岑鼎明信,登对岩岩。书以三筴,当途钦仰。受命却师,邻封服言。蔽贤窃位,孔氏所讥。三公不易,孟氏特阐。风师百世,箕裘谁嗣。子子孙孙,宜潜玩焉。’展瑞所撰《家范》,言简意赅,短短80字,高度概括了先祖柳下惠的高风亮节。

颂曰:

《展氏族谱》始修于柳下惠8世孙展迈,家谱如此记载:“迈,字子越,不求利达,锐志潜修,仰溯先德,创修世系,以垂于后。”展迈的孙子展瑞在续修家谱时,又撰写了《家范》,使家谱更为完整,既有《世系》,又有《家范》,代代相传,教育后人。展氏《家范》,以“夫圣妻贤”,赞誉先祖,可谓实至名归。《家范》开首两句:“派衍周公,宗鲁道范”,交代了柳下惠的家世与家风,展氏出于周公之后,尊奉鲁国“道范”。《家范》接着这样记述:“夫圣妻贤,邃矣渊源。三黜不去,闺门可质。岑鼎明信,登对岩岩。书以三筴,当途钦仰。受命却师,邻封服言。”,概述了先祖柳下惠的主要事迹。“蔽贤窃位,孔氏所讥。三公不易,孟氏特阐”,以孔孟的评价,充分肯定了柳下惠的高尚人品。最后四句,“风师百世,箕裘谁嗣?子子孙孙,宜潜玩焉。”子孙接续祖宗事业,是义不容辞的责任。

下惠之妻,贤明有文,柳下既死,门人必存,将诔下惠,妻为之辞,陈列其文,莫能易之。

《家范》涉及的典故不少,如三黜不去、岑鼎明信、受命却师、蔽贤窃位、三公不易等,由于篇幅原因,在此不赘。现把“夫圣妻贤”深入诠释一下,便于读者更好地了解柳下惠夫妇感人至深的爱情与事业。历史上,夫妻双双成圣成贤,长命百岁,可谓鲜有其人。柳下惠寿享百岁,按照私谥之制,他的弟子们,要为先生定谥。贤明的夫人姜氏,看到弟子们反复斟酌,难以定夺,就当仁不让说:“你们几位小子,不如我对先生了解,还是我来定谥吧!”于是她写了篇《诔文》,为丈夫定谥为惠,因展禽晚年食采柳下,故称柳下惠。

汉刘向《烈女传•贤明•柳下惠妻》有这样的记载:鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当乱世,三黜而不去,亦近耻也。”柳下惠曰:“油油之民,将陷于害,吾能已乎!且彼为彼,我为我,彼虽裸裎,安能污我!”油油然与之处,仕于下位。柳下既死,门人将诔之。妻曰:“将诔夫子之德耶,则二三子不如妾知之也。”乃诔曰:“夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮,屈柔从俗,不强察兮,蒙耻救民,德弥大兮,虽遇三黜,终不蔽兮,恺悌君子,永能厉兮,嗟乎惜哉,乃下世兮,庶几遐年,今遂逝兮,呜呼哀哉,魂神泄兮,夫子之谥,宜为惠兮。”门人从之,以为诔,莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。诗曰:“人知其一,莫知其它。”此之谓也。颂曰:下惠之妻,贤明有文,柳下既死,门人必存,将诔下惠,妻为之辞,陈列其文,莫能易之。”

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